Рано или поздно, так или иначе, но этим вопросом задаются почти все родители. Авторитеты отвечали на этот вопрос по-разному. За подробностями - к первоисточникам: коротко и ясно.

Иоанн Златоуст.

Иоанн Златоуст - один из самых авторитетных отцов православной Церкви, особенно - по вопросам семьи.

Вопреки сложившемуся мнению, Златоуст не призывает к постоянному избиению детей. Даже наоборот, оставляет физические наказания только на крайний случай.

Родители должны определить в жизни семьи четкие правила: «установи законы и наблюдай внимательно за их соблюдением», - говорит Златоуст отцу.

«И если увидишь, что нарушается закон, накажи: когда суровым взглядом, когда язвящим словом, когда и упреком, порой же хвали его и обещая награду. Ударами же не злоупотребляй - ибо если приучится к тому, что его постоянно этим воспитывают, приучится и пренебрегать этим... тогда все потеряно... Когда видишь, что страх пошел на пользу, отложи его, ибо природа наша нуждается в успокоении».

 

Джон Локк о наказании.

Локк считает, что лучшие отношения между детьми и родителями - полный контакт, когда необходимость наказания сведена к минимуму. Но бывают ситуации, когда необходимо взять розгу. Но и здесь следует соблюдать определенные правила...



Минусы наказания.
Ребенок под страхом наказания будет делать то, что ему говорят родители. Но это приучит его «всячески избегать страданий».
«Этот метод исправления естественно порождает в ребенке отвращение к тому, что воспитатель должен заставить его полюбить»
Постоянное наказание формирует у ребенка «рабский характер». «Ребенок подчиняется и притворяется послушным», но «в отутствие наблюдающего глаза» делает, что ему хотелось, и таким образом только закрепляет свои недостатки.
А если под страхом наказания ребенок действительно полностью подчиняется? Еще хуже. Дети становятся «пришибленными», духовно неразвитыми людьми.
Телесные наказания «при частом их повторении... вытравляют чувство стыда».
Результат постоянного наказания: «наказание вследствие привычки станет заурядным делом и потеряет свою эффективность: совершить проступок, подвергнуться наказанию и затем получить прощение будет считаться столь же естественным и неизбежным, как чередование дня, ночи и утра».

А поощрение? Такой вариант воспитания Локку тоже не по душе.
«Кто дает своему сыну» любимый ребенком предмет «с целью заставить его сидеть за книгой, тот поощряет его любовь к удовольствиям и потворствует этой опасной склонности». И таким образом поощряется страсть к развлечениям, ребенок приучается «роскоши, чванливости, жадности».

Кнут и пряник.

Локк соглашается: конечно, мир стоит на двух видах воспитания человечества. Кнут и пряник. Но в основе воспитания детей должны быть другие кнуты и другие пряники.

Это позор и, соответственно, честь.

Позор - «искренний стыд и боязнь вызвать недовольство» родителей. Вообще, стыду Локк придает огромное воспитательное значение, призывает беречь это хрупкое чувство.

А честь - это похвала, одобрение, расположение - особенно со стороны родителей и тех, с кем живут дети, от кого зависят.

Когда же можно и даже нужно наказывать поркой?

В случае упорства и «открытого неповиновения». «Ибо если дело доходит до состязания, до спора между вами и ребенком за власть - а это, собственно, и имеет место, когда вы приказываете, а ребенок не слушается, - вы должны непременно добиться своего, скольких бы ударов это ни стоило... иначе вы рискуете на всю жизнь остаться в подчинении у своего сына».

Как наказывать.
Редко. Чтобы не вошло в привычку - см. выше.
Метко. Если уж решили пороть - добивайтесь результата, а не чуть-чуть дали - и хватит, жалко стало. «Боль, причиняемую розгой, раз уж пришлось применит эту меру, нужно продолжать усиливать до тех пор, пока она не одержит верх».
Но это только в случае уверенности, что «побои» на ребенка действуют. «если побои не приносят пользы, то они причиняют большой вред», только ожесточая ребенка.
Не сразу же после проступка, «чтобы не вносить в наказание элемент возбуждения», то есть не в гневе, не в раздражении, и тем более не мстя за совершенный поступок.
На наши условия это труднопереносимо: Локк призывает доверить наказание другому человеку (слуге). По распоряжению отца боль будет совершена рукой чужого человека; авторитет отца будет подчеркнут, но озлобление направлено против «наносящего удары». «Я бы вообще предпочитал, чтобы отец возможно реже бил своего ребенка, разве только... в качестве последнего средства».
Строгость «тем уместнее, чем дети моложе», и если эффект достигнут, «ее следует ослабить и заменить более мягким способом обращения».

Меньше поводов.

Приказов (и, соответственно, поводов проявить непокорность) должно быть очень немного. «Создавайте лишь немного законов, но следите за тем... чтобы они исполнялись». Но такая власть, предупреждает Локк, не должна распространяться на область игр. В игре дети должны быть полностью свободны! Также Локк не советует проявлять власть в «безразличных» с точки зрения нравственности поступках.

Будь рядом! И смотри в оба.

Понять, что настал момент для серьезного наказании, можно только если ребенок постоянно при вас, вы хорошо изучили его природу. Это самое главное: быть всегда внимательным к ребенку, с самого младенчества. Быть всегда рядом. Тогда ребенок не распустится, его пороки не будут запущены до такой степени, что придется так серьезно выбивать их из ребенка.

 

А.С. Макаренко.

Дружба детей и родителей, с безусловным авторитетом последних, - это главная основа нормального воспитания в семье по Макаренко. И наказания при таких отношениях оказываются практически не нужными.

«В самом крайнем случае можно допустить некоторые виды наказаний, а именно: задержка удовольствия или развлечения (если было назначено посещение кино или цирка, отложить его); задержка карманных денег, если они выдаются; запрещение выходов к товарищам».

На счет физических наказаний Макаренко категоричен:

«Если вы бьете вашего ребенка, то для него это во всяком случае трагедия, или трагедия боли и обиды, или трагедия привычного безразличия и жестокого детского терпения».

«А вы сами, взрослый человек, личность и гражданин, существо с мозгами и мускулами, вы, наносящий удары по нежному, слабому, растущему телу ребенка, что вы такое?»

Авторитет, построенный на порке «приучает детей держаться подальше от такого папаши, он вызывает детскую ложь и человеческую трусость, и в то же время он воспитывает в ребенке жестокость. Из забитых и безвольных детей выходят потом либо слякотные, никчемные люди, либо самодуры».